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作者: 來源:  本站瀏覽:115        發布時間:[2019-10-22]

  

  我對日本浮世繪一直興趣濃厚,這當中一個重要原因是它與天津楊柳青木板年畫一樣,也是一種刻版加彩繪的形式。上世紀90年代初,馮驥才先生首倡舉辦天津楊柳青年畫節,主其事者是當時楊柳青畫社社長李志強先生,他倆都力促我給年畫節的學術研討會寫篇文章。我本來不是藝術圈的人,對年畫藝術只停留在愛好者的水平。可是架不住兩位好友的“逼迫”,我只好鉆進這個陌生的領域,一口氣寫了兩篇論文,一篇是《楊柳青與西北風》,對天津楊柳青年畫與陜西鳳翔年畫進行了一番比較研究;另一篇就是《日本浮世繪與中國木板年畫》。從那時開始,浮世繪就被納入了我的研究視野。

  不過,當時國內很少見到浮世繪的原作,大多是看印刷品。關于浮世繪的研究論著也非常有限,只在一般日本美術的史論中,穿插一些浮世繪的情況。記得我當時是從楊柳青畫社借到一本早年出版的懸藤靜也的浮世繪專著(日文版),還有一冊去北京參觀日本版畫展得到的展覽圖錄。這些資料就成了我當時瀏覽日本浮世繪圖樣的寶貴來源。當時就想著,要是有朝一日能去日本看看浮世繪的原作,那該多好啊!

  2008年春天,我去日本看望在東京留學的女兒,本來留出一天時間去看東京國立博物館──早就聽說那里是展示浮世繪原作最多也最精的展館──誰知忙中出錯,留出的那天時間剛好是個星期一,大老遠跑去了,人家閉館不開,而翌日就要飛赴九州了。無奈,只得抱憾而返。

  這次失之交臂,一等又是十一年。2019年春天,我再次來到東京。這回,早早就劃定日程,與妻女一道專程去看東京國立博物館,與心儀已久的浮世繪版畫來一次近距離接觸。

  東京上野公園是日本博物館的密集之地。在這里,各大博物館比肩而立,每天都是人潮涌動。那幾天,上野也幾乎成了我每天必至的打卡之地。東京國立博物館是日本最大的博物館,館藏以日本文物為主,兼顧亞洲各國,藏品的檔次是最高的,光是日本國寶級文物就有89件,重要文化財有643件。那天,我進得館來直奔設在二樓的浮世繪展館──屈指算來,我與浮世繪已經神交近三十年了。

  日本人對自己的文化遺產非常看重,浮世繪的展館應該是其專題陳列中面積最大的,偌大的展廳一幅幅作品排得滿滿的。在這里,我看到了一系列早已熟悉的名字:菱川師宣、歌川廣重、葛飾北齋、鳥居清長、鈴木春信、溪齋英泉、喜多川哥麿……我當初曾那么傾心地研究他們、比較他們、追慕他們,如今終于站在他們的原作面前,重新打量他們,細細品味他們,心情自然是欣悅的,甚至有一種與暌違多年的老友千里來重會的親切感。

  初讀浮世繪,感覺有些詫異的是,原來這些版畫的幅面這么小,完全沒有楊柳青年畫的大幅樣式──在楊柳青傳統年畫中,四尺整紙的大幅作品司空見慣。而在這里,全部展品中竟沒有一張是大幅的。這是讀原作與看畫冊最明顯的不同。此外,欣賞原作才能看出浮世繪的精致和細膩之處。如鳥居清長、喜多川哥麿等人對美女的舉止與神情的精細描繪,東洲齋寫樂對歌舞伎演員面部表情的傳神描繪,都堪稱絕藝。浮世繪與楊柳青有一點非常相似,那就是都有大量的表現戲曲的作品,楊柳青叫“戲出畫”,浮世繪叫“役者繪”。這一點我在早年的論文中曾有詳細論述。如今,看到浮世繪的大量原作,確如當年所說:中國人喜歡“戲出畫”,看的是戲曲故事;而浮世繪的“役者繪”,雖說畫的也是歌舞伎(日本傳統戲曲),畫家的著眼點卻是演員。這一點以東洲齋寫樂的大頭繪最為典型了。

  日本浮世繪中有大量風景畫,很多都是某一條觀光線路成套的風景連環畫。這種繪畫形式的出現,應該與19世紀末江戶一帶市民階層的興起有著直接的關系。那些有錢又有閑的市民們除了享受觀劇與酒色之樂外,開始萌生外出旅游的強烈愿望和迫切需求。浮世繪大師們投其所好,繪制出許多“游覽圖示”,大量印刷,以廣招徠。由此涌現出一大批以描繪各地風景風物風俗見長的作品,其中尤以葛飾北齋、歌川廣重為這類風景畫之翹楚。

  細細觀賞,我發現北齋和廣重這兩位浮世繪大師雖然都很擅長畫風景,但兩者也是各有千秋:北齋特別善于表現景物的動感瞬間,如展館中總是被人群圍觀的那幅聞名世界的《神奈川沖浪》,巨浪凌空,排山倒海,小船如碎葉漂浮,而遠方的富士山則被擠壓在浪底。如此大膽的構圖,盡顯北齋表現大自然攝魂奪魄的偉力的傳神功力。這幅《神奈川沖浪》是北齋的代表作《富岳三十六景》之一,也是浮世繪系列風景畫的經典之作。相比之下,歌川廣重的風景畫則靜謐得多,與北齋的動感形成鮮明對比。他的《江戶名勝百景》也是一個系列風景畫,其中的名作《江舟漁火》描繪半月高懸,繁星點點,漁火明滅,時隱時現,畫面的構圖平穩,色彩和諧,描繪精致,詩意盎然。

  此番近觀浮世繪,使我對其著色特點有了直觀的了解,尤其是看到幾幅鈴木春信的原作,使我對這位被日本美術史界奉為“錦繪”鼻祖的畫家,有了更多的感性認知。他的畫面色彩體現出日本繪畫淡雅清純的特色,如那幅撫琴仕女,衣服的紅是稀釋過的淡紅,琴身的黑是加了赭石的深褐,連地面的土黃都是摻了白色的淡黃。這一點與中國年畫的鮮艷純色有明顯的區別──當然,楊柳青年畫的色彩與其他地域的年畫已有不同,很多顏色調和得比較清雅,這與楊柳青比較早,也比較自覺地吸納文人畫的藝術營養不無關系。

  日本浮世繪曾經深刻地影響了西方的印象派繪畫,由此而備受本國的高度重視且引為自豪;而中國的木版年畫(尤其是楊柳青和桃花塢)也曾深刻地影響了日本的浮世繪,但相形之下,我們對自己的民間藝術卻遠不如日本人那么視若拱璧──這倒是值得國人靜下心來認真反思的事情。


 
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